Ev
açık kaynak
Doğu Alman kimliği: Konu sanat olduğunda Batı tarafından yanlış değerlendirildiğimi hissetmiyorum
Doğu ve Batı Alman sanatı eşit bir temelde yan yana duruyor mu? Yazarımız şöyle düşünüyor: Evet. İşte tam da bu yüzden sanat köprüler kurmaya uygundur.
Doğu Sanatı mı, Batı Sanatı mı?Panthermedia/imago
Şu anda her taraftan daha fazla “demokrasi” çağrısı yapılıyor. Sanki herkesin farklı şekilde baharatlamak isteyeceği bir rosto demekmiş gibi. Demokrasi bir kavram olarak eskimektedir. Demokrasi statik olarak somut değildir. Yani herkes aynı şeyi kastetmiyor. Eşanlamlı kişi kendini silahlandırır. DAC ayrıca, en azından “yuvarlak masa” ile sonuçlanan adına da sahip çıktı.
“İki kişi buluştuğunda, iki bakış açısı buluşur – herkes kendi bakış açısından haklıdır” retorik formülü, demokrasiye giden yolu bir süreç olarak tanımlar. Neredeyse her şey zaten söylendi. Ne yazık ki, giderek daha fazla bölünme yönünde. Şahsen, AfD’nin kendi bölgemde güçlenmesini izlemek zorunda kalmaya dayanamıyorum. “Kızgın Vatandaşlar”, “Kızgın Vatandaşlar” olarak doğmadı. Belki kültürel olarak terk edildiler ya da onları almaya çalışmadılar bile. Ortak bir çözüm arayışı eksikliği var.
Gerçeklik artık göreve uygun görünmediği için şimdi daha yaratıcı düşünmeye ne dersiniz? Ne yazık ki sanat ve yaratıcılığın terimleri de eskidi. Ve örneğin, Doğu Almanya’da sanat ve kültürün oynadığı rolü neredeyse hiç kimse hatırlamıyor. Düşünce ve eylem için boş alan yarattılar ve düşünen ruhları beslediler – ve “imkansızı” mümkün kıldılar.
Sanat ve edebiyat, özgürlük çağrışımlarını nüfusun geniş kesimlerinin bilincine itti. Honecker, tam olarak ortaya çıkan enerjinin korkusuyla tepki gösterdi. Daha önce tolere edilen genişlik ve çeşitliliği durdurmak istedi – ama çok geç kaldı. Nüfus, yaratıcı yeni düşünce kodlarımızı anladı. Birçoğu dahil oldu. Durum tırmandığında, 4 Kasım 1989’da ivme kazandıran şey (diğer şeylerin yanı sıra) isyankar imgelerin zekice şakasıydı ve devrim barışçıl bir şekilde sona erebildi. Alexanderplatz boyunca bir gevşeme dalgası yaydı.
90 yıl önce bugün: Kästner, Marx ve Mann Berlin’de “Alman olmadığı” gerekçesiyle yakıldığında.
Doğu ve Batı sanatı yan yana
Dirk Oschmann’ın “Doğu: Bir Batı Alman Buluşu” adlı kitabı da daha fazla “demokrasi” talebine odaklanıyor. Doğu-Batı çatışması yeniden alevlendi. Oschmann acı gerçeklerle şaşırtıyor. Ancak öfkeli yazar aşırı genellemesini nasıl haklı çıkarıyor? Utandım. Hassas konuların yeterince örtüşmesi gerekir. Kitabının temel konusu olan “açık”, benim Doğu-Batı deneyimlerimle prensipte uyuşmuyor.
Son olarak, Leipzig’de gösteri yapan kalabalıktan “Biz halkız” sesleri geldi. Aslında o zaman bile ikinci adım birinciden önce atılmıştı. Birkaç ay sonra, hızlı bir şekilde birleşme anlaşması oluşturuldu. Eski Şansölye Helmut Schmidt, “tazminattan önce dönüş” pasajını “önemli bir hata” olarak kınadı ve ardından Doğu Almanya bölgelerinin kanamasından sorumlu tuttu. ben de etkilendim Bugün mülkümün kısmi kaybını “Alman birliğinin yarası” olarak görüyorum.
Daha sonra benim için ve birçokları için heyecan verici bir dönem başladı. Sanat ve kültür, yaratıcı dürtüleri belirler. Her iki gelişmeden de deneyimlerle katkıda bulunabildik. Kimsenin eskiye dönmek istediğini sanmıyorum. Batı tarafından hafife alındığı ve hatta yanlış anlaşıldığı konusunda Dirk Oschmann’a katılmıyorum! Eski Federal Cumhuriyet’ten sanat ve kültürü seven ve eğitime meraklı insanlar, 1990’dan bu yana, sanatı ve kültürü seven ve sadece saf bir “Batı Almanya icadı” olmayan eğitime meraklı “Doğulu” insanlarla buluşuyor. “.
Bu çekmece benim algımda yok. Öfke ve öfke tanımlayıcı renkler değildir. Harika, ilham verici bir ironi ve zekice, birleştirici bir mizah var – ve gerçekten sıcak, uzun süreli ve derin dostluklar var. Örneğin, Batı Berlin’in en derin bölgelerinde insanlar, 1980’lerin sonunda kendi ifade edici görsel dillerini geliştiren Doğu Alman sanatçıların tablolarıyla yaşıyor. Koleksiyonerliğin nedeni sanattır.
Bunlar, bu kurtarıcı, geri dönüşü olmayan alt üst oluş evresinden ayrılma enerjisinin yankılandığı işlerdir. 2015 yılında Potsdam Müzesi’nde gerçekleşen bir sergiyi de hatırlatmak isterim. Doğu ve Batı Alman sanatçılar göz hizasında asılıydı. İnanılmaz bir benzerlikle yan yana asılı duruyorlardı. “Alman-Alman Resminde Vahşi Seksenler” bilinçli olarak birleştirildi ve karıştırıldı ve siyasi kökene göre seçilmedi. Bazen resimler kelimelerin açıklayabileceğinden daha fazlasını kanıtlar.
1955 yılında Meiningen’de doğan Ulla Walter, Alman ressam, heykeltıraş ve yazardır. Berlin yakınlarındaki Schöneiche’de yaşıyor.
Bu, açık kaynak girişimimizin bir parçası olarak gönderilen bir giriştir. İle açık kaynak Berliner Verlag, serbest yazarlara ve ilgilenen herkese ilgili içeriğe ve profesyonel kalite standartlarına sahip metinler sunma fırsatı verir. Seçilen katkılar yayınlanacak ve onurlandırılacaktır.
açık kaynak
Doğu Alman kimliği: Konu sanat olduğunda Batı tarafından yanlış değerlendirildiğimi hissetmiyorum
Doğu ve Batı Alman sanatı eşit bir temelde yan yana duruyor mu? Yazarımız şöyle düşünüyor: Evet. İşte tam da bu yüzden sanat köprüler kurmaya uygundur.
Doğu Sanatı mı, Batı Sanatı mı?Panthermedia/imago
Şu anda her taraftan daha fazla “demokrasi” çağrısı yapılıyor. Sanki herkesin farklı şekilde baharatlamak isteyeceği bir rosto demekmiş gibi. Demokrasi bir kavram olarak eskimektedir. Demokrasi statik olarak somut değildir. Yani herkes aynı şeyi kastetmiyor. Eşanlamlı kişi kendini silahlandırır. DAC ayrıca, en azından “yuvarlak masa” ile sonuçlanan adına da sahip çıktı.
“İki kişi buluştuğunda, iki bakış açısı buluşur – herkes kendi bakış açısından haklıdır” retorik formülü, demokrasiye giden yolu bir süreç olarak tanımlar. Neredeyse her şey zaten söylendi. Ne yazık ki, giderek daha fazla bölünme yönünde. Şahsen, AfD’nin kendi bölgemde güçlenmesini izlemek zorunda kalmaya dayanamıyorum. “Kızgın Vatandaşlar”, “Kızgın Vatandaşlar” olarak doğmadı. Belki kültürel olarak terk edildiler ya da onları almaya çalışmadılar bile. Ortak bir çözüm arayışı eksikliği var.
Gerçeklik artık göreve uygun görünmediği için şimdi daha yaratıcı düşünmeye ne dersiniz? Ne yazık ki sanat ve yaratıcılığın terimleri de eskidi. Ve örneğin, Doğu Almanya’da sanat ve kültürün oynadığı rolü neredeyse hiç kimse hatırlamıyor. Düşünce ve eylem için boş alan yarattılar ve düşünen ruhları beslediler – ve “imkansızı” mümkün kıldılar.
Sanat ve edebiyat, özgürlük çağrışımlarını nüfusun geniş kesimlerinin bilincine itti. Honecker, tam olarak ortaya çıkan enerjinin korkusuyla tepki gösterdi. Daha önce tolere edilen genişlik ve çeşitliliği durdurmak istedi – ama çok geç kaldı. Nüfus, yaratıcı yeni düşünce kodlarımızı anladı. Birçoğu dahil oldu. Durum tırmandığında, 4 Kasım 1989’da ivme kazandıran şey (diğer şeylerin yanı sıra) isyankar imgelerin zekice şakasıydı ve devrim barışçıl bir şekilde sona erebildi. Alexanderplatz boyunca bir gevşeme dalgası yaydı.
90 yıl önce bugün: Kästner, Marx ve Mann Berlin’de “Alman olmadığı” gerekçesiyle yakıldığında.
Doğu ve Batı sanatı yan yana
Dirk Oschmann’ın “Doğu: Bir Batı Alman Buluşu” adlı kitabı da daha fazla “demokrasi” talebine odaklanıyor. Doğu-Batı çatışması yeniden alevlendi. Oschmann acı gerçeklerle şaşırtıyor. Ancak öfkeli yazar aşırı genellemesini nasıl haklı çıkarıyor? Utandım. Hassas konuların yeterince örtüşmesi gerekir. Kitabının temel konusu olan “açık”, benim Doğu-Batı deneyimlerimle prensipte uyuşmuyor.
Son olarak, Leipzig’de gösteri yapan kalabalıktan “Biz halkız” sesleri geldi. Aslında o zaman bile ikinci adım birinciden önce atılmıştı. Birkaç ay sonra, hızlı bir şekilde birleşme anlaşması oluşturuldu. Eski Şansölye Helmut Schmidt, “tazminattan önce dönüş” pasajını “önemli bir hata” olarak kınadı ve ardından Doğu Almanya bölgelerinin kanamasından sorumlu tuttu. ben de etkilendim Bugün mülkümün kısmi kaybını “Alman birliğinin yarası” olarak görüyorum.
Daha sonra benim için ve birçokları için heyecan verici bir dönem başladı. Sanat ve kültür, yaratıcı dürtüleri belirler. Her iki gelişmeden de deneyimlerle katkıda bulunabildik. Kimsenin eskiye dönmek istediğini sanmıyorum. Batı tarafından hafife alındığı ve hatta yanlış anlaşıldığı konusunda Dirk Oschmann’a katılmıyorum! Eski Federal Cumhuriyet’ten sanat ve kültürü seven ve eğitime meraklı insanlar, 1990’dan bu yana, sanatı ve kültürü seven ve sadece saf bir “Batı Almanya icadı” olmayan eğitime meraklı “Doğulu” insanlarla buluşuyor. “.
Bu çekmece benim algımda yok. Öfke ve öfke tanımlayıcı renkler değildir. Harika, ilham verici bir ironi ve zekice, birleştirici bir mizah var – ve gerçekten sıcak, uzun süreli ve derin dostluklar var. Örneğin, Batı Berlin’in en derin bölgelerinde insanlar, 1980’lerin sonunda kendi ifade edici görsel dillerini geliştiren Doğu Alman sanatçıların tablolarıyla yaşıyor. Koleksiyonerliğin nedeni sanattır.
Bunlar, bu kurtarıcı, geri dönüşü olmayan alt üst oluş evresinden ayrılma enerjisinin yankılandığı işlerdir. 2015 yılında Potsdam Müzesi’nde gerçekleşen bir sergiyi de hatırlatmak isterim. Doğu ve Batı Alman sanatçılar göz hizasında asılıydı. İnanılmaz bir benzerlikle yan yana asılı duruyorlardı. “Alman-Alman Resminde Vahşi Seksenler” bilinçli olarak birleştirildi ve karıştırıldı ve siyasi kökene göre seçilmedi. Bazen resimler kelimelerin açıklayabileceğinden daha fazlasını kanıtlar.
1955 yılında Meiningen’de doğan Ulla Walter, Alman ressam, heykeltıraş ve yazardır. Berlin yakınlarındaki Schöneiche’de yaşıyor.
Bu, açık kaynak girişimimizin bir parçası olarak gönderilen bir giriştir. İle açık kaynak Berliner Verlag, serbest yazarlara ve ilgilenen herkese ilgili içeriğe ve profesyonel kalite standartlarına sahip metinler sunma fırsatı verir. Seçilen katkılar yayınlanacak ve onurlandırılacaktır.