Edebiyat ödülleri konusu kızışabilir. Doğu Almanlara verilen edebiyat ödülleri konusunda daha da fazlası. Kesinlikle doğru olmayan şey, ağırlıklı olarak “doğru” tutumun kutlandığı, kaçış, fedakarlık ve direniş hikayelerinin çok popüler olduğu varsayımıdır.
Helga Schubert’e verilen 2020 Bachmann Ödülü, 40 yıl önce Doğu Almanya yetkilileri tarafından yasaklanan katılım karşılığında bir miktar tazminat anlamına geliyordu, ancak bunun aynı zamanda meşru bir edebi gerekçesi de vardı. Belki Ines Geipel’e verilen Erich Loest Ödülü olmayabilir.
Lutz Seiler’in Büchner Ödülü, “Kruso” romanının anlattığı kaçış, fedakarlık ve direniş hikayelerini değil, en yüksek düzeyde edebiyat olarak övüyor. Tıpkı sonunda Saksonya Lessing Ödülü’ne layık görülen Saksonyalı Andreas Reimann’ın güçlü şiiri gibi. Ve Leipzig’li büyük şair ve düzyazı yazarı Thomas Kunst, Kasım ayında birer hafta arayla iki büyük edebiyat ödülü aldı: Erich Fried Ödülü ve Kleist Ödülü. Sanki onlarca yıldır süren yanlış anlaşılmadan dolayı özür dilemek istiyorlarmış gibi.
Geriye dönüp baktığımızda: 1986’dan 1990’a kadar Bachmann Ödülü seri olarak Doğu Almanlar Katja Lange-Müller, Uwe Saeger, Angela Krauß, Wolfgang Hilbig ve Birgit Vanderbeke’ye, 1993’te ise Kurt Drawert’e verildi. Fiyat meselesi daha zor ve okuyucuyu isim düşürerek yormamalı. Ama yapmalısınız, çünkü Doğu Almanlar, Alman edebiyat ödüllerinin tacı olan Georg Büchner Ödülü’nde de başarılı oldu: Christa Wolf’tan Wolfgang Hilbig’e, Sarah Kirsch’ten Volker Braun’a. Heiner Müller, Durs Grünbein ve Reinhard Jirgl ve bu yıl Lutz Seiler.
Reklam | Okumaya devam etmek için kaydırın
Tanınma eksikliğini telafi edin
Belki de jüriler 1980’lerden bu yana Doğu Almanya’daki eleştirel yazarları devlet baskısından büyük bir edebiyat ödülüyle korumaya ve kendi ülkelerindeki tanınma eksikliğini telafi etmeye çalışıyorlar. Bu nedenle, nüfusla karşılaştırıldığında muhtemelen Batı Almanya’da kalandan daha fazla fiyat Doğu’ya gitti.
Yine de Anja Reich’ın yakın zamanda bu gazetede edebiyat ödülleri konusunda yazdıklarında bir şeyler var. Her şeyden önce jüriler ve jüri kompozisyonları hakkında yazdıkları: “Yakında Frankfurt am Main’de verilecek olan Alman Kitap Ödülü’nün jürisi, 1986 yılında ailesiyle birlikte Almanya’ya taşınan altı Batı Alman ve bir Doğu Alman’dan oluşuyor. 14 yaşındayken Batı’yı terk etti.”
Bu nedenle Doğu’ya dair 20 kitaptan üçünün bu yıl uzun listede yer alması sizi mutlu edebilir. Ancak bu o kadar da alışılmadık bir durum değil, çünkü bu yalnızca Doğu Almanların toplam nüfus içindeki oranına tekabül ediyor.
Yine Batı Almanlardan oluşan bir diğer jüri ise Jenny Erpenbeck’in “Kairos” adlı romanını ve bu romanın Doğu Almanya’nın 2022’deki kaderini açıklama niteliğini tanımadı. “Kairos” ne Alman ne de Leipzig Kitap Ödülüne aday oldu. Daha sonra Bayan Erpenbeck, Doğu Alman edebiyat eleştirmenlerinin yalnızca marjinal olarak temsil edilmediği jürilerden iki edebiyat ödülü aldı: Neubrandenburg’da karara bağlanan Uwe Johnson Ödülü ve Chemnitz’de Stefan Heym Ödülü.
“Kairos”, Hans ile kendisinden 34 yaş küçük olan Katharina arasındaki aşk hikayesini anlatıyor. Romanın, Kim de l’Horizon’un “Kan” romanındaki ikili olmayan anlatıcının kaderi değil, kurucu kuşaktan ve Doğu Almanya’dan bıkmış insanların farklı özelliklerini takip etmesi jüri üyeleri tarafından gözden kaçırıldı. Kitabı”, Alman Kitap Ödülü’ne layık görüldü. (“Kairos” yılında). Özellikle dilsel aşırılıklarından dolayı “Kan Kitabı”nı savunuyorum ama iki eşsiz kitabı yan yana koymak insanı gülümsetiyor.
Jüri üyeleri için bu, iş tanımıdır: Biri bunu bir şekilde görür, diğeri ise başka bir şekilde görür. Bu, özellikle büyük Alman edebiyat ödüllerinin tamamının dümeninde olan eski Batı Almanya kökenli jüri üyeleri için geçerli.
Bağışlanamaz tek taraflılık mı?
Geriye kalan bu affedilmez tek taraflılık suçlamasıdır. Hiçbir durumda Doğu Alman yazarları dışlamıyorlar ya da romanlarında her şeyi Doğu Almanya’ya yükleyen Stasi, Jugendwerkhof ve NSU’nun yanında yer almıyorlar. Doğu-Batı dağılımından istatistiksel bir ortalama değer elde edilirse, ödüllerin verilmesine muhtemelen itiraz edilmeyecektir.
Batı ile Doğu arasında edebiyat konusundaki anlaşmazlık Duvar yıkılmadan önce bile başlamıştı. 1987’de Marcel Reich-Ranicki, Christa Wolf’a yenilmesi zor bir şekilde saldırdı. Kleist Ödülü’nün Thomas Brasch’a verilmesiyle ilgili övgüsü ona bunu yapması için bir sebep verdi.
Reich-Ranicki, açıkça Doğu Alman bir yazarın Doğu Almanya’yı gönüllü olarak terk etmemiş bir yazar hakkında konuşma küstahlığına sahip olmasını, taktiklerinin son kanıtı olarak gördü. 12 Kasım 1987’de FAZ’da böyle bir kişinin nasıl “pan-Alman bir uyarıcı” olabileceğini sordu. Edebiyat eleştirisine büyük katkıları olan Reich-Ranicki, tutum eleştirisine geçmişti.
Bir yanda eski Doğu Almanyalı yazarların değersizleştirilmesi, diğer yanda edebiyat ödüllerinin bolluğu; bunların bir arada açıklanması zor ve dahası, bunlar sadece birer saçmalık. Hımm, öyle mi düşünüyorsun? Doğulu yazarlara Alman edebiyat ortamındaki uçuruma ilişkin algılarını sordum. Doğu’da ve Batı’da edebiyat koşulları 33 yıl sonra birleşti mi?
Feuilleton sıklıkla tekrarlanan rahatsız edici bir kelimedir. Kitaplar için önemli bir ürün hızlandırıcıdır ve Doğulu yazarlar için büyük ölçüde mevcut değildir. Kerstin Hensel, Reinhard Kuhnert ve Ingo Schulze cevaplarında bundan bahsediyorlar. Hensel bir açıklama getiriyor: “Edebiyat eleştirisinde, uzun metrajlar bölümünde Doğu Alman eleştirmenlerin neredeyse hiç temsil edilmemesi veya hiç temsil edilmemesi dikkat çekicidir. Bunun gerçekten bir sorun olduğunu düşünüyorum.”
Romancı, oyun yazarı ve söz yazarı Reinhard Kuhnert (1945 doğumlu, Berlin’de doğdu, en son yayımı: “In Stranger Close”, roman) Alman edebiyat sahnesinde bir bölünme algılayıp algılamadığı sorulduğunda: “Benim için hâlâ bölünmüş durumda, çoğu değil. Son zamanlarda, Batı Alman uzun metrajlı bölümünün (çoğunlukla küçük) Doğu Alman yayıncıların yayınlarına olan ilgisizliği nedeniyle, bu aynı zamanda Batı Alman kitapçılarının bu yazarların okumalarını reddetmesine neden oldu. Yani hâlâ geçerli: Doğu Alman – bilinmeyen komşunuz.”
Saksonyalı Michael G. Fritz (1953 doğumlu, Dresden’de yaşıyor, en son yayımlanan: “Yükselen Papağanlar” romanı) da biraz sayım yaptı. Özellikler bölümü aracılığıyla Alman camiasına kabul edilen eski Doğu Almanyalı yazarların sayısı: “Benim kuşağımdan, sizin yetiştirdiklerinizden daha fazla Alman Doğulu yazara ihtiyacınız yok. İsimler biliniyor. Aynı zamanda bilinen birkaç taneden daha fazlasına tahammül edemeyebilecek piyasa ile de ilgilidir. Aksi takdirde pastanın daha da fazla bölünmesi gerekecekti.”
Ingo Schulze (1962 doğumlu, Dresden’de doğdu, Berlin’de yaşıyor, en son: “Adil Katiller”, roman) ilk olarak neyin başarılı olduğunu vurguluyor: “Karşılaştırmalı olarak, Doğu ve Batı yazarlarının birbirleriyle en iyi şekilde bağlantılı olduğunu düşünüyorum, aslında Günah, normalliğin saklandığı yerde gizleniyor: “Batı normatif olarak görülüyor, Doğu da oraya doğru gidiyormuş gibi görülüyor ve bu aynı zamanda ‘geldi’ olarak övgüye değer bir anlam taşıyor,” diye yazıyor Ingo Schulze . Bu sorunda, Alman birliğinin 34. yılında, özellikler bölümünde neredeyse her zaman temsil edildiği gibi, Batı’nın derinlemesine içselleştirilmiş yorumsal egemenlik iddiası belirginleşiyor.
Kaçış hikayeleri için bir bonus mu?
Dirk Oschmann çok haklı olarak şunu söylüyor: Doğu, Batı’nın bir icadıdır. Bu yüzden bazen fedakarlık ve kaçış hikayelerini içeren Doğu romanlarının prim alması söz konusu olabiliyor. Ancak genel bir itiraz olarak bu doğru değil. Bir de jürilerin ve yazı editörlerinin ısrarcı Batı-Doğu çarpık yapısı var. Ingo Schulze algılarına şunu ekliyor: “Alman Radyo Oyunu Ödülü jürisindeki beş kadın jüri üyesine Doğu’dan olup olmadıklarını sorduğumda büyük bir öfke oluştu.”
Açık kaynak
Bülten
Kayıt olduğunuz için teşekkürler.
E-postayla bir onay alacaksınız.
Güzel ve pahalı ve her şeyden önce Doğulu kadın yazarlara verilen çok sayıda edebiyat ödülü, birleşik bir cennet yaratmıyor ve Alman birliğiyle ilgili hâlâ mevcut olan sorunları gölgelememeli. Yazarların ikinci serisinden itibaren çok büyük bir sorun var. Haftalık Die Zeit gazetesinin o zamanki uzun metrajlı bölüm editörü Ulrich Greiner’in 1990’da tutumların estetiği üzerine yazdığı makalesinde kehanet niteliğinde iki cümle vardı: “Olanı belirleyen, aynı zamanda ne olacağını da belirler. Geçmişle ilgili anlaşmazlık, gelecekle ilgili bir anlaşmazlıktır.”
Son 30 yılda, Almanca makale sayfalarındaki büyük açıklayıcılar, neler olduğunu ve hangi kitapları okumanız gerektiğini cesurca belirlediler. “Biz Doğu Almanlar kendi işlemlerimizden sorumluyuz.” Cümle kurucu ve eski yayıncı Christoph Links’ten geliyor. Bu muhtemelen Almanya’nın birleşmesi sırasında bahisçi olarak geçirdiği hayatının sonudur.
Almanya’nın birliğinin durumuna ilişkin tartışma önümüzdeki yıllarda da sık sık hararetlenmeye devam edecek mi? Muhtemelen evet. Doğu konusu ve gerçekte nasıl olduğu gelecek kuşaklara kadar ulaştı. Katja Hoyer, Lukas Rietzschel, Tina Pruschmann, Anne Rabe, Charlotte Gneuss, Domenico Müllensiefen ve henüz aklıma gelmeyen diğerlerinin kitapları sayesinde Doğu yakın gelecekte sessiz kalmayacak. Ve ona yeniden edebiyat ödülleri verilmesinin nedenleri olacak.
Sonuç olarak, tez olarak geriye kalan (90’ların başındaki edebiyat tartışmasından bu yana tehlikeli bir soru): Doğu Alman yazarlara edebiyat ödülleri verilmesi, edebiyat ülkesinde hala çatlaklar gösteren bir şey değil. O halde jüriler ve makaleler bölümlerindeki kaldıraçları elinde tutmak daha çok edebiyat temsilcilerinin iradesidir. Neyin iyi olduğunu söylüyoruz. Batının norm olarak formülasyonunun yeniden yazılması gerekecekti. Yeni adı: Kendimiz için, sizin için, herkes için norm haline getiriyoruz.
Michael Hametner, diğer Doğu Alman yazarlara “birlik” durumlarını sorduğu, 2021 yılında yayınlanan “Alman Menopozu” kitabının yazarıdır.
Bu, açık kaynak girişimimizin bir parçası olarak gönderilen bir gönderidir. İle Açık kaynak Berlin yayınevi, serbest yazarlara ve ilgilenen herkese, ilgili içeriğe ve profesyonel kalite standartlarına sahip metinler sunma fırsatı sunuyor. Seçilen katkılar yayınlanacak ve onurlandırılacaktır.
Bu makale Creative Commons Lisansına (CC BY-NC-ND 4.0) tabidir. Yazarın ve Berliner Zeitung’un isminin belirtilmesi ve herhangi bir düzenlemenin hariç tutulması koşuluyla, ticari olmayan amaçlarla kamu tarafından serbestçe kullanılabilir.
Herhangi bir geri bildiriminiz var mı? Bize yazın! brifing@Haberler
Helga Schubert’e verilen 2020 Bachmann Ödülü, 40 yıl önce Doğu Almanya yetkilileri tarafından yasaklanan katılım karşılığında bir miktar tazminat anlamına geliyordu, ancak bunun aynı zamanda meşru bir edebi gerekçesi de vardı. Belki Ines Geipel’e verilen Erich Loest Ödülü olmayabilir.
Lutz Seiler’in Büchner Ödülü, “Kruso” romanının anlattığı kaçış, fedakarlık ve direniş hikayelerini değil, en yüksek düzeyde edebiyat olarak övüyor. Tıpkı sonunda Saksonya Lessing Ödülü’ne layık görülen Saksonyalı Andreas Reimann’ın güçlü şiiri gibi. Ve Leipzig’li büyük şair ve düzyazı yazarı Thomas Kunst, Kasım ayında birer hafta arayla iki büyük edebiyat ödülü aldı: Erich Fried Ödülü ve Kleist Ödülü. Sanki onlarca yıldır süren yanlış anlaşılmadan dolayı özür dilemek istiyorlarmış gibi.
Geriye dönüp baktığımızda: 1986’dan 1990’a kadar Bachmann Ödülü seri olarak Doğu Almanlar Katja Lange-Müller, Uwe Saeger, Angela Krauß, Wolfgang Hilbig ve Birgit Vanderbeke’ye, 1993’te ise Kurt Drawert’e verildi. Fiyat meselesi daha zor ve okuyucuyu isim düşürerek yormamalı. Ama yapmalısınız, çünkü Doğu Almanlar, Alman edebiyat ödüllerinin tacı olan Georg Büchner Ödülü’nde de başarılı oldu: Christa Wolf’tan Wolfgang Hilbig’e, Sarah Kirsch’ten Volker Braun’a. Heiner Müller, Durs Grünbein ve Reinhard Jirgl ve bu yıl Lutz Seiler.
Reklam | Okumaya devam etmek için kaydırın
Tanınma eksikliğini telafi edin
Belki de jüriler 1980’lerden bu yana Doğu Almanya’daki eleştirel yazarları devlet baskısından büyük bir edebiyat ödülüyle korumaya ve kendi ülkelerindeki tanınma eksikliğini telafi etmeye çalışıyorlar. Bu nedenle, nüfusla karşılaştırıldığında muhtemelen Batı Almanya’da kalandan daha fazla fiyat Doğu’ya gitti.
Yine de Anja Reich’ın yakın zamanda bu gazetede edebiyat ödülleri konusunda yazdıklarında bir şeyler var. Her şeyden önce jüriler ve jüri kompozisyonları hakkında yazdıkları: “Yakında Frankfurt am Main’de verilecek olan Alman Kitap Ödülü’nün jürisi, 1986 yılında ailesiyle birlikte Almanya’ya taşınan altı Batı Alman ve bir Doğu Alman’dan oluşuyor. 14 yaşındayken Batı’yı terk etti.”
Bu nedenle Doğu’ya dair 20 kitaptan üçünün bu yıl uzun listede yer alması sizi mutlu edebilir. Ancak bu o kadar da alışılmadık bir durum değil, çünkü bu yalnızca Doğu Almanların toplam nüfus içindeki oranına tekabül ediyor.
Yine Batı Almanlardan oluşan bir diğer jüri ise Jenny Erpenbeck’in “Kairos” adlı romanını ve bu romanın Doğu Almanya’nın 2022’deki kaderini açıklama niteliğini tanımadı. “Kairos” ne Alman ne de Leipzig Kitap Ödülüne aday oldu. Daha sonra Bayan Erpenbeck, Doğu Alman edebiyat eleştirmenlerinin yalnızca marjinal olarak temsil edilmediği jürilerden iki edebiyat ödülü aldı: Neubrandenburg’da karara bağlanan Uwe Johnson Ödülü ve Chemnitz’de Stefan Heym Ödülü.
“Kairos”, Hans ile kendisinden 34 yaş küçük olan Katharina arasındaki aşk hikayesini anlatıyor. Romanın, Kim de l’Horizon’un “Kan” romanındaki ikili olmayan anlatıcının kaderi değil, kurucu kuşaktan ve Doğu Almanya’dan bıkmış insanların farklı özelliklerini takip etmesi jüri üyeleri tarafından gözden kaçırıldı. Kitabı”, Alman Kitap Ödülü’ne layık görüldü. (“Kairos” yılında). Özellikle dilsel aşırılıklarından dolayı “Kan Kitabı”nı savunuyorum ama iki eşsiz kitabı yan yana koymak insanı gülümsetiyor.
Jüri üyeleri için bu, iş tanımıdır: Biri bunu bir şekilde görür, diğeri ise başka bir şekilde görür. Bu, özellikle büyük Alman edebiyat ödüllerinin tamamının dümeninde olan eski Batı Almanya kökenli jüri üyeleri için geçerli.
Bağışlanamaz tek taraflılık mı?
Geriye kalan bu affedilmez tek taraflılık suçlamasıdır. Hiçbir durumda Doğu Alman yazarları dışlamıyorlar ya da romanlarında her şeyi Doğu Almanya’ya yükleyen Stasi, Jugendwerkhof ve NSU’nun yanında yer almıyorlar. Doğu-Batı dağılımından istatistiksel bir ortalama değer elde edilirse, ödüllerin verilmesine muhtemelen itiraz edilmeyecektir.
Batı ile Doğu arasında edebiyat konusundaki anlaşmazlık Duvar yıkılmadan önce bile başlamıştı. 1987’de Marcel Reich-Ranicki, Christa Wolf’a yenilmesi zor bir şekilde saldırdı. Kleist Ödülü’nün Thomas Brasch’a verilmesiyle ilgili övgüsü ona bunu yapması için bir sebep verdi.
Reich-Ranicki, açıkça Doğu Alman bir yazarın Doğu Almanya’yı gönüllü olarak terk etmemiş bir yazar hakkında konuşma küstahlığına sahip olmasını, taktiklerinin son kanıtı olarak gördü. 12 Kasım 1987’de FAZ’da böyle bir kişinin nasıl “pan-Alman bir uyarıcı” olabileceğini sordu. Edebiyat eleştirisine büyük katkıları olan Reich-Ranicki, tutum eleştirisine geçmişti.
Bir yanda eski Doğu Almanyalı yazarların değersizleştirilmesi, diğer yanda edebiyat ödüllerinin bolluğu; bunların bir arada açıklanması zor ve dahası, bunlar sadece birer saçmalık. Hımm, öyle mi düşünüyorsun? Doğulu yazarlara Alman edebiyat ortamındaki uçuruma ilişkin algılarını sordum. Doğu’da ve Batı’da edebiyat koşulları 33 yıl sonra birleşti mi?
Feuilleton sıklıkla tekrarlanan rahatsız edici bir kelimedir. Kitaplar için önemli bir ürün hızlandırıcıdır ve Doğulu yazarlar için büyük ölçüde mevcut değildir. Kerstin Hensel, Reinhard Kuhnert ve Ingo Schulze cevaplarında bundan bahsediyorlar. Hensel bir açıklama getiriyor: “Edebiyat eleştirisinde, uzun metrajlar bölümünde Doğu Alman eleştirmenlerin neredeyse hiç temsil edilmemesi veya hiç temsil edilmemesi dikkat çekicidir. Bunun gerçekten bir sorun olduğunu düşünüyorum.”
Romancı, oyun yazarı ve söz yazarı Reinhard Kuhnert (1945 doğumlu, Berlin’de doğdu, en son yayımı: “In Stranger Close”, roman) Alman edebiyat sahnesinde bir bölünme algılayıp algılamadığı sorulduğunda: “Benim için hâlâ bölünmüş durumda, çoğu değil. Son zamanlarda, Batı Alman uzun metrajlı bölümünün (çoğunlukla küçük) Doğu Alman yayıncıların yayınlarına olan ilgisizliği nedeniyle, bu aynı zamanda Batı Alman kitapçılarının bu yazarların okumalarını reddetmesine neden oldu. Yani hâlâ geçerli: Doğu Alman – bilinmeyen komşunuz.”
Saksonyalı Michael G. Fritz (1953 doğumlu, Dresden’de yaşıyor, en son yayımlanan: “Yükselen Papağanlar” romanı) da biraz sayım yaptı. Özellikler bölümü aracılığıyla Alman camiasına kabul edilen eski Doğu Almanyalı yazarların sayısı: “Benim kuşağımdan, sizin yetiştirdiklerinizden daha fazla Alman Doğulu yazara ihtiyacınız yok. İsimler biliniyor. Aynı zamanda bilinen birkaç taneden daha fazlasına tahammül edemeyebilecek piyasa ile de ilgilidir. Aksi takdirde pastanın daha da fazla bölünmesi gerekecekti.”
Ingo Schulze (1962 doğumlu, Dresden’de doğdu, Berlin’de yaşıyor, en son: “Adil Katiller”, roman) ilk olarak neyin başarılı olduğunu vurguluyor: “Karşılaştırmalı olarak, Doğu ve Batı yazarlarının birbirleriyle en iyi şekilde bağlantılı olduğunu düşünüyorum, aslında Günah, normalliğin saklandığı yerde gizleniyor: “Batı normatif olarak görülüyor, Doğu da oraya doğru gidiyormuş gibi görülüyor ve bu aynı zamanda ‘geldi’ olarak övgüye değer bir anlam taşıyor,” diye yazıyor Ingo Schulze . Bu sorunda, Alman birliğinin 34. yılında, özellikler bölümünde neredeyse her zaman temsil edildiği gibi, Batı’nın derinlemesine içselleştirilmiş yorumsal egemenlik iddiası belirginleşiyor.
Kaçış hikayeleri için bir bonus mu?
Dirk Oschmann çok haklı olarak şunu söylüyor: Doğu, Batı’nın bir icadıdır. Bu yüzden bazen fedakarlık ve kaçış hikayelerini içeren Doğu romanlarının prim alması söz konusu olabiliyor. Ancak genel bir itiraz olarak bu doğru değil. Bir de jürilerin ve yazı editörlerinin ısrarcı Batı-Doğu çarpık yapısı var. Ingo Schulze algılarına şunu ekliyor: “Alman Radyo Oyunu Ödülü jürisindeki beş kadın jüri üyesine Doğu’dan olup olmadıklarını sorduğumda büyük bir öfke oluştu.”
Açık kaynak
Bülten
Kayıt olduğunuz için teşekkürler.
E-postayla bir onay alacaksınız.
Güzel ve pahalı ve her şeyden önce Doğulu kadın yazarlara verilen çok sayıda edebiyat ödülü, birleşik bir cennet yaratmıyor ve Alman birliğiyle ilgili hâlâ mevcut olan sorunları gölgelememeli. Yazarların ikinci serisinden itibaren çok büyük bir sorun var. Haftalık Die Zeit gazetesinin o zamanki uzun metrajlı bölüm editörü Ulrich Greiner’in 1990’da tutumların estetiği üzerine yazdığı makalesinde kehanet niteliğinde iki cümle vardı: “Olanı belirleyen, aynı zamanda ne olacağını da belirler. Geçmişle ilgili anlaşmazlık, gelecekle ilgili bir anlaşmazlıktır.”
Son 30 yılda, Almanca makale sayfalarındaki büyük açıklayıcılar, neler olduğunu ve hangi kitapları okumanız gerektiğini cesurca belirlediler. “Biz Doğu Almanlar kendi işlemlerimizden sorumluyuz.” Cümle kurucu ve eski yayıncı Christoph Links’ten geliyor. Bu muhtemelen Almanya’nın birleşmesi sırasında bahisçi olarak geçirdiği hayatının sonudur.
Almanya’nın birliğinin durumuna ilişkin tartışma önümüzdeki yıllarda da sık sık hararetlenmeye devam edecek mi? Muhtemelen evet. Doğu konusu ve gerçekte nasıl olduğu gelecek kuşaklara kadar ulaştı. Katja Hoyer, Lukas Rietzschel, Tina Pruschmann, Anne Rabe, Charlotte Gneuss, Domenico Müllensiefen ve henüz aklıma gelmeyen diğerlerinin kitapları sayesinde Doğu yakın gelecekte sessiz kalmayacak. Ve ona yeniden edebiyat ödülleri verilmesinin nedenleri olacak.
Sonuç olarak, tez olarak geriye kalan (90’ların başındaki edebiyat tartışmasından bu yana tehlikeli bir soru): Doğu Alman yazarlara edebiyat ödülleri verilmesi, edebiyat ülkesinde hala çatlaklar gösteren bir şey değil. O halde jüriler ve makaleler bölümlerindeki kaldıraçları elinde tutmak daha çok edebiyat temsilcilerinin iradesidir. Neyin iyi olduğunu söylüyoruz. Batının norm olarak formülasyonunun yeniden yazılması gerekecekti. Yeni adı: Kendimiz için, sizin için, herkes için norm haline getiriyoruz.
Michael Hametner, diğer Doğu Alman yazarlara “birlik” durumlarını sorduğu, 2021 yılında yayınlanan “Alman Menopozu” kitabının yazarıdır.
Bu, açık kaynak girişimimizin bir parçası olarak gönderilen bir gönderidir. İle Açık kaynak Berlin yayınevi, serbest yazarlara ve ilgilenen herkese, ilgili içeriğe ve profesyonel kalite standartlarına sahip metinler sunma fırsatı sunuyor. Seçilen katkılar yayınlanacak ve onurlandırılacaktır.
Bu makale Creative Commons Lisansına (CC BY-NC-ND 4.0) tabidir. Yazarın ve Berliner Zeitung’un isminin belirtilmesi ve herhangi bir düzenlemenin hariç tutulması koşuluyla, ticari olmayan amaçlarla kamu tarafından serbestçe kullanılabilir.
Herhangi bir geri bildiriminiz var mı? Bize yazın! brifing@Haberler